与英国的“8分钟”相比，北京奥运会开幕式与闭幕式的艺术水准比其强过百倍，特别是29个“大脚印”的创意和“最大行为艺术”的画卷，对此已有众多溢美之辞（如胡紫薇：“千人击缶而歌无疑是开幕式最大的亮点，创意宏伟的倒计时环节顿令国人倍感自豪。五千年的文明，在一个多小时被张艺谋在一个小时内诠释的淋漓尽致，也难怪早安奥运老谋子毫不谦虚的给自己打了个100分”），不用赘述。

  大型活动要做到雅俗共赏十分不易，如每年的“春晚”总要被无数人从不同的角度进行评论，无论是褒扬还是贬低、无论激情还是刻薄，没有“文字狱”的广泛参与就是社会进步的表现。

    中国人讲究“有度”，“不及”或者“过度”都背离了中庸之道。下面仅就“度”的把握，对本界奥运会开、闭幕式上的“俗”与“雅”进行探讨。

   开幕式上的“大俗”之一，是主题歌《我和你》。

   《我和你》很纯情，但内容和形式都难以同奥林匹克格言（亦称奥林匹克座右铭或口号）--“更快、更高、更强”(Citius,Altius,Fortius)相联系。作曲人陈其钢的说法是：“我们是比较平静的，安静的，最好是普通人说话的口吻，强调的是和普通大众心理概念。”试问，如果中国运动员都按照陈氏主题来参加奥运会，拼命争夺那么多金牌岂不成了白痴吗？反之亦然。

   从旋律的流行性来看，这首平淡无奇、适合催眠、阴盛阳衰的曲子，竟然能选用在奥运会开幕式上，不管带有多么丰富的中国元素也不免有“大俗”的感觉，怪不得被网友评论为“已然成了奥运史上不可多得的最烂主题歌”，其命运早已注定。

   说到演唱者，能够在奥运会开幕式上演唱是每个艺人梦寐以求的机会，莎拉•布莱曼和刘欢绝不可能在曲目的选择上有自己的意见，既然唱了就只能向公众说好听的。应该说，刘欢对此曲的诠释挺到位的——采用了鼻音加哼唱的方法来连接全曲，使人感到哼哼叽叽的，像个小男人；当莎拉•布莱曼黄金般的声音一出现，刘欢小男人的形象就更加突出，以往“风风火火闯九州”的感觉荡然无存。

   开幕式上的“大俗”之二，是李宁的点火。

   奥运会的开幕时间是2008年 8月8日，这个数字引起了人们无限的联想，但圣火的点燃竟然是在第2天，也就是8月9日的零点4分左右！这段时间差，大致是从李宁点燃火炬升空起来一直到最后圣火点燃的3分40秒。网友评价：这可能是奥运点火史上前无古人的大失误。

   从全景观看，这位头发已经花白的老同志像玩具一样被吊起，并沿“鸟巢”顶端一条高60多米的垂直背景模拟奔跑，毫无“夸父逐日”的气吞山河之意，要说是“嫦娥奔月”还贴切一些（可惜的是性别不对）。对此，多数人在对这位立过汗马功劳的“体操王子”表示敬重的同时，感觉是心疼与担心。

   不仅最终点火方式毫无悬念，而且李宁在主火炬点燃之前竟然还停了好几秒，让观众们着实捏了一把汗。据张艺谋的老搭档程小东讲，这是张艺谋专门嘱咐李宁的，目的就是要让点火过程充满悬念，跌宕起伏。不过当李宁按照要求在开幕式上停顿时，后台的张艺谋却“紧张得忘了这事”，他对着对讲机大吼：“快点呀，你怎么不点呀！急死人了！”由此，我们不难看出：直到开幕式的现场，张艺谋才从导演身份转换成了观众身份，此时他才找回了正常人的思维方式——点火应一气呵成，否则就是“大俗”！（起码点燃主火炬之前让李宁在天上搞几个空翻不是难事，总比让观众在遥不可及的地方干等着强）

   闭幕式上的“大雅”之一，是晚会主题歌《爱的火焰》。

   “望着你茉莉飘香的脸，开放在告别动容瞬间……浪漫无边，浪漫无边；带着我魅力东方之恋，今夜我要和你点燃心中的火焰……”，此歌是由“卞快枪”一夜激情成曲的，由“英戈组合”（“歌王”多明戈和中国歌唱家宋祖英）在晚会上美妙地诠释了，达到了“大雅”的水准。可惜的是，这首“浪漫无边，浪漫无边”的典型情爱歌曲放在音乐厅非常好，放在奥运会闭幕式的现场很脱节。

   与开幕式主题歌《我和你》的“大俗”相比，“大雅”过头也是败笔。

   闭幕式上的“大雅”之二，是马拉松的颁奖典礼被安排在闭幕式上举行。

   雅典奥运会上，男子马拉松的颁奖典礼历史上首次被安排在闭幕式上举行。当时的东道主希腊人认为，马拉松比赛是奥运会的“灵魂”之一，在闭幕式上为马拉松运动员颁奖，是奥林匹克回家的一种象征。不过2008年08月02日钱江晚报特派记者伊志刚北京专电：“昨天奥组委体育部副部长刘文斌表示，北京奥运会将不会出现这种情况，所有的竞赛项目都必须在闭幕式前结束，马拉松也不例外。”

   但是，这个“不例外”却“例外”地发生了：三个非洲国家的黑人奖牌获得者手足无措地辉煌了一把，可谓是“大雅”之极！

   如果说历届奥运会都如此，就无所谓“例外”；如果说这次也是“奥林匹克回家”，北京在这方面与雅典又不可同日而语；如果说男子马拉松是本届奥运会最后一个比赛项目，可在此之后中国还得了两块金牌；如果说有“无可奉告”的理由，那我们就一起装傻吧！

  在本次奥运会上，我国的运动员非常努力，纵观奖牌的分布可以发现：
  以个人为主的项目获奖、得金牌的多，说明中国人的个人素质很高；
  以团队运动为主的特别是有身体接触的项目比较差，说明“一个中国人是龙,一群中国人是虫”。
  但是，这并不说明中华民族有劣根性，而是说明体制有重大缺陷！！！

最具技术含量的公交协管员 该公交协管员乐此不疲地用松下望远镜观察来车的方向，

以超级视觉向乘客预报远处来的是那一路公交车。  

“最牛”交通护栏

估计该隔离护栏可以承受轻型坦克的冲击。

人行过街天桥兼有廊桥功能

雨天，骑车者将人行过街天桥当作廊桥使用，应该是设计者未曾想到的。

  很多人都在关注,奥运会期间一些深受老百姓欢迎的“非常手段”，能不能转化为日常措施。新民晚报最近开设一个叫“议论风生”的新栏目，首个话题就是“奥运惠民措施如何持续下去？”

  在北京，我认为强行消减非公交机动车辆的行驶、免费提供无线数字城市的部分功能，是带有基本层面性质的惠民措施，应该在奥运会结束以后持续并扩展下去。

  仅机动车污染一项，就使北京成为一个不适合人类居住的城市，不知多少人因此死于非命！作为解决“首堵”——北京停车场式的公路交通状况，采取单双号行驶等一刀切的办法保证奥运期间的空气质量非常有效，但不是根本之计。

  核心问题在于，非公交的燃油车辆从整体上应该认定为是奢侈品，同时也是污染大户。因此应双管齐下：作为前者，应按照排量以重税加大限制力度【500%都不为过】；作为后者，应以重费加大非公交燃油车辆的出行成本【每升油增加5元钱也不为过】。

  在大力发展和优化公共交通的同时，应鼓励拼车出行，鼓励电动交通工具的发展，鼓励自行车的使用。

  奥运会推进了北京的无线数字城市发展，在某段时间内人们可以通过无线网络免费接入互联网，也可以免费开通手机电视收到数字广播。如果将其中的基础性服务永久地免费向广大人民提供，则产生的效果远远超过免费开放博物馆等诸多举措。

  其实，数十年来老百姓看电视一直是免费的，现在国家财力强大了，完全可以将很多向老百姓收费的服务回归到原点。其施的难度并不在技术层面，而是背后的经济利益博弈，建议采取政府采购等方式将无线数字城市的基础服务免费进入寻常百姓家。

  奥运会检验着政府的目标是否长远，检验着政府的政策是否惠及人民。机场高速公路收费100年显然不是惠民之举，其魄力应该用到正处。

地震感悟札记之三

    为什么包括对唐山大地震成功预测的人士没有得到丝毫表彰，为何本次汶川大地震中出现的“最牛校长”叶志平进不了英模巡回报告团？

    要想回答这些问题，我们不妨请教一下中国古代第一个进入正史的医生扁鹊。

    据《吕氏春秋》记载，魏文侯问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

    扁鹊答：“长兄诊病，通过观察人的神形，在病症尚未形成时就把病根除掉，长兄的高明之处在一般人不知道他事先能铲除病因，不被人们察觉，所以名不出家”；

    “中兄治病是在病情初起的萌芽状态，一般人以为他只能治轻微的小病，所以中兄的名气不出于乡里之间”；

    “而扁鹊我治病是常常在病情严重之时，根据血脉的变化下针放血、用药敷药、割开肌肤、刮除腐肉恶痈，人们反而觉得医术高明，所以名声响遍诸侯！”

    几千年过去了，历史就是这样惊人地相似：

    抗震救灾再英勇也是属于“治已病”的“下医”范畴，所以“名闻于诸侯”的都是震后表现突出者；

    而地震的预测预报和桑枣中学校长叶志平的所作所为属于“治未病”的“上医”范畴，只有“名不出于家”！

    如果用扁鹊的思想分析政府的管理和治理，就可以看出“理”是扁鹊所说的“上医”范畴；“治”和“管”是扁鹊所说的“下医”范畴。所以，管理的真谛在“理”而不在“管”，治理的真谛也在“理”而不在“治”。强调“管”和“治”的结果，往往就是“管制”。

    依此类推，我们的政府工作、企业运行有多少“上医”的内容呢？我看是“上医”罕见、“下医”成片！

    这不是妄自菲薄，外国人也是如此：CCTVII在2008年3月23日的【对话】栏目“大部制的国际化解读”中，一个外国嘉宾认为，现代化改革要削弱政府的政治控制，要卸载、要分群。他还说，世界各国的部长们大部分的时间都在应付一个又一个的问题，就像消防队员遇到了火警一样。他们用于制定战略的时间不到1%，甚至不到0.5%。

    用扁鹊的话来解释，这些部长们占据着“上医”的位置，基本上是在从事“下医”的工作，其后果不言自明。仅仅这样也就罢了，如果其中的“庸医”达到“满视野”的程度，社会就必须变革了！

地震感悟札记之二

     为什么而只有经历悲壮而惨烈的灾难，才能集中显现中国公民社会的力量？

    以本人管见，这是由于突发的大面积灾难震垮了运转将近60年的僵化体制。时间虽然短暂，还是造成了开放的、非线性的、“远离平衡态”的“自组织现象”。

    以开放性而言，我们不难体会到中国媒体对于汶川大地震的报道，是多年来所有灾难发生后最快速、最广泛的一次，而媒体公开报道是政府信息公开的最重要平台，国际社会和国外媒体对这次地震中中国新闻媒体的表现也给予了高度评价。

    美联社称，在遭遇几十年来最严重的大地震后，中国媒体已经做出极具进攻性的努力来对这场灾难进行全面报道，从而远离了中国过去掩盖危机的趋势。

    有评论称：中国媒体在这次地震中的表现是一次非凡的进步，当缅甸当局对世纪风灾的救援工作还是讳莫如深之际，中国在灾后的几天内，乃以坦荡荡的态度，让灾区的信息自由发放，也因此赢得了全球的掌声。

    《纽约时报》和《华尔街日报》14日报道甚至表示：中国政府在此次地震中表现出的媒体应对能力比2005年飓风卡特里娜袭击美国南部时美国政府的表现更出色。

    有评论文章写道：“从年初的冻雪到5月的震灾，短短几个月，中国政府的表现令人刮目相看。无论是反应的灵敏，还是应对的效率，都已与以前不可同日而语。更令人瞩目的，是信息披露的及时与充分。政府通过现代传媒手段，不但将整个灾情袒露在公众眼前，而且对救灾的进展，进行了不厌其详地报道。在这一刻，政府的运作不再是黑幕之下静悄悄进行的游戏，而是展露在阳光之下。对于大多数中国人来说，政府突然由无形的主宰者，变成了有形的关爱之手。”（冼岩5月16日专稿：《中国政府找到了新的危机应对方式》）

    “自组织现象”是指自然界中自发形成的宏观有序现象，在相当程度上说明了生物及社会领域的有序现象。

    例如西方最近这些年异军突起的“耗散结构”理论认为：一个远离平衡态的非线性的开放系统(不管是物理的、化学的、生物的乃至社会的、经济的系统)通过不断地与外界交换物质和能量，在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。这种在远离平衡的非线性区形成的新的稳定的宏观有序结构，由于需要不断与外界交换物质或能量才能维持，因此称之为“耗散结构”。

    如果用“先有鸡”还是“先有蛋”来讨论哲学上的生命起源问题，不过是在生命的存在形式上绕圈子，因为“鸡”和“蛋”都是已经有生命的了。所以，探讨的基点应在于生命是如何从无生命的物质中产生的。

    同样的物质，没有自组织就不可能有生命，产生“自组织现象”后就可以做到有生命。如果用于社会，自组织就体现了老子讲的无为而治，体现了毛泽东讲的人民创造历史，体现了胡锦涛总书记说的和谐社会。在我国的改革开放进程中，企业的自组织、农民的自组织有着诸多非常鲜明的案例，说明改革开放的实质与根本导向，是凸现中国公民社会的力量。

    通常认为很有秩序的状况，实际上是一种封闭的、线性的平衡状态。从行政管理上看，是靠老子认为的“天下多忌讳”，即靠政府繁杂的法律，太多的禁令维持的，不可能形成“耗散结构”，就像人们常说的“越是有交警的地方越堵车”一样。

    在灾区我们不难看到，一旦原有的体制修复即一切照旧，致使媒体的表现每况愈下，公民社会的力量趋向于润物细无声。

    长期以来，“人民创造历史”被束之高阁，“为人民服务”成为标语口号。根治这种痼疾，只能通过这次抗震救灾充分展现的党和国家最高领导层的人本精神，才有可能克服。

——写在抗震救灾摄影专题完成之后（2008-07-12）

【待续】